Descartes: Duda Metódica, Sustancias y Método Cartesiano
1. La duda metódica es una estrategia con la que Descartes pretende combatir el escepticismo. Su objetivo es alcanzar una idea clara y distinta.
2. El objetivo de la duda cartesiana es encontrar una verdad de la que sea imposible dudar, por pequeña y extravagante que sea la duda. Por eso, fundamenta los motivos de la duda no solo en las falacias de los sentidos y en la confusión del sueño con la vigilia, sino también en la existencia de un genio maligno.
3. En la metafísica cartesiana se establece la existencia de tres sustancias, porque Descartes considera que en el hombre se dan la res extensa y la res cogitans, además de la que corresponde a Dios, que es la única en cuya idea está comprendida la existencia.
4. Para Descartes, las ideas claras y distintas no se derivan de los sentidos ni de la imaginación, sino que son innatas y proceden, en última instancia, de un ser infinito y perfecto que garantiza la verdad de tales ideas.
5. La duda cartesiana tiene como objetivo la búsqueda de la verdad, por lo que no puede considerarse escéptica, sino meramente metódica. Sin embargo, tiene un carácter teórico y no práctico, porque no afecta a las costumbres de la vida. La regla de la evidencia, que se obtiene tras la superación de la duda, se basa en ideas claras y distintas.
6. Cuando habla de la res extensa, Descartes distingue entre las cualidades primarias y las cualidades secundarias. Según Descartes, Dios solo garantiza la existencia de las primeras, a saber, la extensión y el movimiento.
7. Descartes defiende un dualismo antropológico radical, porque considera que el hombre está compuesto por dos sustancias distintas, el cuerpo y el alma, de manera que, aun sosteniendo el determinismo científico de la época, quedaría a salvo la libertad del alma humana.
8. La metafísica cartesiana distinguió tres sustancias: la divina, que es infinita; la corpórea, caracterizada por la extensión; y la pensante, que es inmaterial.
9. Descartes distingue entre tres tipos de ideas: las ideas innatas, las adventicias y las facticias. Las ideas innatas son claras y distintas.
10. Aquello que no necesita de otra cosa para existir, Descartes lo denomina sustancia. Distingue entre una res cogitans y una res extensa. Pero lo infinito solo puede atribuirse a Dios.
11. Las reglas del método cartesiano son cuatro: la primera es la evidencia, la segunda es el análisis, la tercera es la síntesis y la cuarta es la enumeración.
12. Según Descartes, la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Para ello es preciso seguir un método que consta de cuatro reglas. La primera de ellas es la evidencia.
13. Según Descartes, la razón es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Solo se debe aceptar como verdadero aquello que aparece con absoluta evidencia. Para ello, las ideas deben ser claras y distintas, de modo que no quepa ninguna duda.