John Locke: Dret de Resistència, Pacte Social i Estat de Natura

El Dret de Resistència segons John Locke

Aquesta afirmació que fa Locke fa referència al dret de resistència del qual disposa el poble. Vol dir que l’Estat i el govern es van establir mitjançant un pacte social amb la finalitat de garantir els drets naturals dels individus: el dret a la vida, a la llibertat i a la propietat privada. Però, quan aquest govern o magistrat no compleix correctament les seves funcions i exerceix un poder opressiu sobre el poble, aquest pot fer ús del dret de resistència, que consisteix a revoltar-se contra aquest govern tirànic, i buscar i atorgar el poder polític a un altre magistrat que garanteixi el benestar del poble, és a dir, que compleixi amb la finalitat per la qual es va crear.

Context: El Segon Tractat sobre el Govern Civil

Tot això ho exposa el filòsof Locke en el seu llibre Segon Tractat sobre el Govern Civil, molt destacat en la història de la filosofia. Aquesta obra es va escriure amb la intenció de refutar la proposta política fonamentada en el llibre de Sir Robert Filmer, Patriarca o el poder natural dels reis, que té com a tesi principal que els homes no són naturalment lliures i que l'únic govern legítim és la monarquia absoluta, perquè els reis descendeixen del primer home, Adam, i reben a través d'aquesta filiació genètica l'autoritat natural sobre la resta.

Així doncs, la filosofia de Locke comença en contra d’aquesta tesi, ja que ell considera que el poder polític no es pot obtenir de cap manera per legitimitat de sang, sinó que s’ha d’obtenir de forma democràtica: el poble escull els seus representants als quals cedeixen el poder polític. Però, quin és l’origen d’aquest poder polític i què significa?

Què és el Poder Polític?

El poder polític es defineix com: «el dret a dictar lleis... i a fer ús de la força de la comunitat en l’execució de tals lleis i en la defensa de l'Estat» amb l'única intenció de «procurar el bé públic». Però abans d’existir aquest poder polític que resideix en els magistrats, tots els homes es trobaven en un estat de natura. Aquest estat és comparable a la situació de Víctor de l’Aveyron, un nen a qui els seus pares van abandonar en un bosc i que, anys més tard, van trobar comportant-se com una bèstia, ja que es va haver de comportar com una per poder sobreviure.

L'Estat de Natura: Llibertat i Raó

Per a Locke, tots els homes són **bons per naturalesa**, al contrari de Hobbes, que defensa que l’home és dolent per naturalesa i que, com que desitgem les mateixes coses, entrem en una «guerra de tots contra tots».

Aquest estat de natura és aquell moment en què tots els homes i dones neixen iguals, amb els mateixos avantatges i les mateixes facultats. Per aquest motiu, ningú no té dret a sotmetre cap altre ésser humà. De manera que és un estat de perfecta llibertat, en què cada individu pot disposar de la seva persona i dels seus béns o propietats com li plagui, sense dependre de ningú més.

Però, hi ha alguns homes que en l’estat de natura utilitzen el poder sense cap dret per atemptar contra la vida, la llibertat i la propietat privada d’un altre individu. Llavors es diu que aquests abandonen la condició d'home per agafar la condició de bèstia i entrem en un **estat de guerra**. I l'home, el qual veu que els seus drets estan en perill, pot fer ús del seu poder executiu per defensar-se a si mateix.

Locke conclou, doncs, que si tots els individus es comportessin segons la seva natura racional, l'estat de natura seria un estat pacífic que té la finalitat de buscar la pau i la defensa dels homes.

El Pacte Social i l'Estat Civil

No obstant això, la majoria comunitària d’aquests homes va decidir voluntàriament abandonar l’estat de natura i crear un estat civil mitjançant un pacte social. Aquest nou Estat es regeix pel **liberalisme**, de manera que els individus continuen sent tan lliures com abans, però cedeixen el poder executiu a un magistrat i se sotmeten al poder polític exercit per aquest. La finalitat dels magistrats i del poder polític segons Locke no és cap altra que assegurar el benestar del poble: Salus populi suprema lex (la salvació del poble és la llei suprema), acaba dient recordant Ciceró.

La Divisió del Poder Polític (Tripartició)

Aquest poder polític es divideix en tres:

1. El poder legislatiu: Consisteix a fer lleis i resideix en el poble, representat pel magistrat (ja que aquest nou estat és una democràcia representativa).
2. El poder executiu: Aplicat per l’Estat (policia, exèrcit, etc.), té com a finalitat supervisar la llei i la seva execució.
3. El poder federatiu: Fa referència a les relacions amb l’exterior, com declarar la guerra o la pau.

La Preservació de la Propietat com a Fi Últim

Però, per què els individus van acceptar crear aquest pacte social? Locke apunta que la finalitat que busca l'home abandonant l'estat de natura, on és totalment lliure, però obligat per la llei moral, i creant un estat de societat, en què el poder es delega al governant, no és altra que «preservar la propietat». «Preservar la propietat» de les persones vol dir: «preservar les seves vides, la seva llibertat i les seves possessions».

Així doncs, Locke enuncia tres drets naturals o fonamentals:

• Dret a la vida i a fundar una família.
• Dret a la llibertat.
• Dret al gaudi dels seus béns o propietat privada, la qual és essencial perquè l’home és l'únic propietari de la seva vida.

Altres Formes de Poder: Paternal i Despòtic

A més del poder polític, Locke també diferencia dos altres poders.

El primer és el **poder paternal**, que fa referència a l'autoritat que tenen els pares sobre els seus fills. Però aquest desapareix una vegada que el fill assoleix la majoria d’edat, ja que en aquest moment passa a estar sotmès al poder polític.

El segon és el **poder despòtic**, que és un poder absolut i autoritari que exerceix un magistrat, i permet treure la vida a algú quan es vulgui, és a dir, és un poder totalment en contra del dret natural i del pacte social. Un exemple pràctic d’aquests dos tipus de poders es troba en els protagonistes de la pel·lícula El senyor de les mosques. En aquesta pel·lícula podem veure com al principi Ralph exerceix el poder polític amb una democràcia representativa; en canvi, més tard Jack es revolta contra aquest tipus de govern i es nomena a ell mateix Rei de l'Illa, és a dir, fa un ús del poder despòtic.

Funcions i Límits del Magistrat

El magistrat que té el poder polític ha de funcionar de forma correcta. Locke, en primer lloc, estableix que els magistrats no poden exercir el poder patriarcal (esmentat per Robert Filmer). També ha de procurar la justícia social i la caritat, és a dir, tenir cura dels seus habitants.

A més, segons La Carta sobre la Tolerància, no es pot tolerar que alguns s'atribueixin privilegis pel seu bé i perjudiquin la resta. Tampoc es pot tolerar una església sotmesa a una altra autoritat que no sigui el magistrat. Finalment, l'Estat ha de tolerar totes les sectes i religions, excepte l'ateisme, ja que, segons Locke, en ser lliures de compromisos, els ateus són considerats un perill.

Conclusió: Quan s'Activa el Dret de Resistència?

Però, si aquest magistrat és un traïdor o un corrupte, com diu l’afirmació de l’enunciat, en aquest moment, el magistrat exerceix un poder despòtic sobre el poble, privant-lo del dret a la vida, a la llibertat i a la propietat privada. Llavors, el poble té dret a oposar-se per la força al tirà que, amb les seves accions i decisions, HA DECLARAT LA GUERRA AL POBLE. Aquest dret a oposar-se és l’anomenat **DRET DE RESISTÈNCIA**, que consisteix a trencar el pacte social i tornar a l’estat de natura.