La Llegenda de l'Anell de Giges i l'Estructura de l'Ànima en Plató

Filosofia i ètica2,44 KB

9.- La llegenda de l’anell de Giges (bàsicament Gollum en el Senyor dels Anells). Plató pretén amb aquesta llegenda fer-nos reflexionar sobre si l’home és just per naturalesa o per necessitat imposada. Giges, amb la seva superioritat i impunitat sobre els altres homes, s'aprofita buscant el seu bé, no la justícia o el bé comú. Podria haver utilitzat l'anell per descobrir, per exemple, els criminals, per fer una societat més justa, però decideix que és més interessant créixer adquirint riquesa i poder. L'última reflexió de Plató és què hauríem fet cadascun de nosaltres si haguéssim trobat el màgic anell, distingint entre expressar una opinió si se'ns pregunta i ser realment amos del poder de l'anell. Plató arriba a la conclusió que, en possessió de l'anell, poques persones es comportarien de manera justa, ja que amb el poder d'obra sense por de ser descoberts, sentint-nos impunes, la majoria obrarien egoistament en el seu propi benefici. Plató explica d'aquesta manera la tirania i corrupció dels dirigents, al sentir-se superiors, amb poder i impunes.

10.- Estructura tripartita de l’ànima:
L’aspecte racional (logistikon): Virtut → prudència - Classe → Governants
L’aspecte irascible (thymoeides): Virtut → coratge - Classe → Guerrers
L’aspecte concupiscible (epithymetikon): Virtut → temperança - Classe → Productors
11.- INDIVIDU → POLIS → La justícia és l’harmonia que es produeix quan les diverses parts de la societat (o de l’ànima) fan cadascuna allò que els correspon:
● La part racional pren decisions
● La part irascible defensa el conjunt amb determinació
● La part concupiscible vetlla per la seva subsistència subordinada a la raó.
12.- ● Eugenèsia → La procreació dels governants i guerrers estaria regulada per l’Estat a través d’una loteria trucada per tal de poder produir els millors individus.
● Abolició de la família → Els governants i guerrers viurien en comunitat. Els fills serien comuns també i ni pares ni fills sabrien quins són biològicament seus.
● Abolició de la propietat privada → Els governants i guerrers no tindrien béns propis més enllà dels de primera necessitat, i viurien i farien els àpats en comunitat.

Descarregar

PDF Word HTML