La Sisena Meditació de Descartes: Existència del Món Extern

Objectiu de la Sisena Meditació

En aquesta meditació, el problema central és la fonamentació de l'existència dels objectes materials, és a dir, de l'exterioritat. L'essència de l'Ésser infinit implica la seva existència, mentre que les essències finites només impliquen la possibilitat dels objectes reals. En el primer moment de les Meditacions metafísiques, l'existència de les coses sensibles és tan sols possible. L'existència de Déu garanteix la veritat de l'ordre geomètric.

1. Com provar l'existència dels objectes materials?

• Pel fet que les idees geomètriques són clares i distintes, es pot suposar l'existència dels cossos com a possible.
• Distinció entre la imaginació i l'enteniment (la pura intel·lecció o concepció):
  • Amb l'enteniment, l'esperit es concentra en ell mateix.
  • Amb la imaginació [la facultat d'imaginar que és en mi], es gira envers els cossos. L'exercici de la imaginació suposa l'existència dels cossos exteriors. Es pot suposar la seva existència com a probable, però no com a necessària.
• Tornar-se envers la facultat de sentir amb l'objectiu de provar l'existència dels objectes materials.

2. Es pot conèixer alguna cosa pels sentits?

• Recapitulació de les antigues creences anteriors al dubte, especialment de la tesi segons la qual les idees provenen dels sentits (posició empirista que serà rebutjada).
• Record de les raons que ens portaven a dubtar dels sentits: de vegades els sentits són enganyadors («torres que de lluny m'havien semblat rodones, de prop són quadrades»). Hi ha dues qüestions a plantejar: ¿com distingir el somni de la realitat? I, a més, l'experiència em presenta coses contradictòries. Déu pot ser enganyador.
• D'ara endavant, coneixent el meu esperit i Déu, és possible superar, almenys parcialment, el dubte referit al meu coneixement sensible: totes les meves idees clares i distintes corresponen a objectes produïts per Déu.
• Estudi de les idees clares i distintes referides als objectes del món extern; tinc una idea de la meva ànima separada del meu cos. Algunes de les meves facultats es vinculen al cos (la imaginació, el moviment i la sensació).
• Estic inclinat a creure que les meves idees sensibles provenen dels cossos exteriors. Si Déu no és enganyador, aquests cossos existeixen. Tanmateix, només les idees clares i distintes són veritables.