La ment no pot produir idees espontàniament idees simples i complexes

Origen de les nostres idees
LOCKE
Idees simples (de sensaciói de reflexió) complexes (modes, substàncies i relacions)
Negació de les idees inates
Empirisme amb trets racionalistes
Hume
Percepcions fortes (impressions), dèbils (idees)-còpies de les impressions.
Idees complex=agrupació simples.
Empirisme fenomenista
Descartes
RacionalismeIdees adventícies/ factícies o fictícies
i innates (naturaleses simples, veritats universals i necessàries)
Coneixement
LOCKE
Conveniència o desconveniència de les idees. Tipus coneixement:
Coneixement intuïtiu (clar i distint, immediat o directe)
,, demostratiu (a partir d’altres coneixements o premisses)
,, sensitiu (a través de les nostres idees de sensació)
Hume
Conveniència o desconv.. Idees.
Criteri empirista (Empirisme psicològic): no pot haver cap idea en la ment que faci referència a l’experiència sense cap impressió corresponent.
Empirisme epistemològic: no es poden admetre termes i conceptes en la història de la filosofia que facin referència a l’experiència que no tinguin una impressió corresponent.
Crítica als conceptes metafísics
Descartes
Veritat = idees innates / Mètode = procediment que permet trobar les primeres veritats (naturaleses simples) [regles del mètode]  ajuda a evitat la precipitació i la prevenció (evitar l’error).
Anàlisi = Meditacions Metafísiques
Síntesi = Principis de Filosofia
Coneixement racional- no racional
LOCKE
Admet el coneixement del món x ínferència a partir de les sensacions (amb la causalitat com a base)  La causa de les idees de sensació és un “no se què” més enllà de l’experiència.
adm el cn l’ànima x intuïció i d Déu x demostració
Hume
Separa del coneixement racional els conceptes metafísics. Distingeix entre :
Àmbit de la raó: relacions d’idees (judicis analítics a priori  matemàtiques) i qüestions de fet (judicis sintètics a posteriori  física)
Àmbit  emoció: ètica, religió i creença.
Descartes
Barreja diferents tipus coneixement
El món (res extensa = substància extensa)  Idea innata
Ànima (res cogitans = substància pensant)  Idea innata
Déu (res divina = substància divina) dea innata