Mites de Plató: Explorant la Filosofia Platònica i Conceptes Clau
Mite d'Er: Justícia i Virtut Cívica
El mite d'Er il·lustra que les virtuts cíviques per si soles no són suficients. Amb el mite d'Er, Sòcrates argumenta que les bones conseqüències de la justícia superen les de la injustícia. Això completa l'argument que la justícia és digna d'elecció tant pel propi bé com per les conseqüències, per la qual cosa pertany al millor de les tres classes de béns que distingeix Glaucó.
Mite d'Eros: El Poder Transformador de l'Amor
Eros representa el poder esglaiador de l'amor, que per la seva força també pot destruir. El mite d'Eros i Psique narra la lluita per l'amor i la confiança entre Eros (o Cupido) i la princesa Psique. Al·ludeix metafòricament a aquest recorregut de l'ànima que, inspirada per l'amor, recorre totes les regions divines fins a assolir l'Olimp i vincular-se al déu en un llaç indissoluble i etern.
Mite de Prometeu: Origen dels Mals i el Foc
Però, per dominar totes les arts, era fonamental el control del foc. Llavors, Prometeu va robar el foc de l'Olimp. Zeus es va enfadar i va enviar Pandora amb una caixa que contenia tots els mals. Prometeu no va caure en l'engany, però Epimeteu sí. Es va casar amb Pandora i els mals es van escampar per tot el món.
Mite de la Caverna: Realitat, Coneixement i Llibertat
Plató ens vol mostrar que els éssers humans som com aquests esclaus tancats a la caverna, que només coneixem la realitat com si fossin ombres projectades a la paret. Els homes de la caverna no tenen possibilitat d'elecció; d'altres han triat per col·locar-los en aquesta situació. Els homes de la caverna no tenen la possibilitat de regir els seus propis destins. En aquest sentit, els homes de la caverna no tenen llibertat personal.
Símil de la Línia: Nivells de Ser i Coneixement
En aquest símil, Plató augmenta el nivell de ser i conèixer el món. Segons si pertanyen al món conceptual o al món sensible, hi ha diferents formes i mètodes per conèixer-los. En l'ascens dialèctic, Plató parla d'un camí de coneixement que cal recórrer per arribar finalment a la Idea del Bé, la qual permet comprendre tant el món del pensament com el món dels sentits, i totes les relacions esbossades per cada entitat.
Mite del Carro Alat: L'Ànima, Coneixement i Redempció
L'única forma de redempció que posseeix l'ànima humana és a través del coneixement i portant una vida lliure de passions. En caure a la terra i encarnar en una persona, l'ànima oblida tot el que ha vist del món de les Idees. Per això, Plató assenyala al mite del Carro Alat que, si l'ésser humà compleix amb èxit la seva tasca a la terra, en cada encarnació millorarà la seva posició, però la seva tornada al món de les Idees demanarà 10.000 anys. Només el filòsof, si repeteix la vida tres vegades, podrà tornar al món de les Idees. En el mite del Carro Alat, el trànsit per la terra ens ha de servir per arribar al món perfecte, el de les Idees, al qual només arribarem mitjançant les ciències del que és absolut –que en aquell moment eren representades per la filosofia i la dialèctica–. D'aquesta manera, les ales del nostre carro aniran creixent i la nostra auriga, que representa la part racional de l'ànima, podrà, finalment, conduir-lo al món de les Idees.
Mite del Demiürg: La Creació i Forma de la Realitat
Aquest mite tracta sobre com va aparèixer la realitat. Segons Plató, hi havia diferents Idees, i el Demiürg, agafant la matèria, feia una imitació del món. Ell no és qui crea el món, sinó qui li dóna forma a partir del món de les Idees. Aquest mite es basa en la relació entre l'ànima i el cos. El que buscava era tot el bo i evitava tot el que era dolent. Per tant, a través d'aquest relat, Plató pretén exposar relacions, sent les principals la temporalització i la personalització. A més, aquest mite no considera el Demiürg com un principi metafísic, sinó com una evolució de la funció causal i eficient exercida pel món de les Idees.