Racionalisme, Empirisme i el Gir Copernicà: Teoria del Coneixement
Racionalistes, Empiristes i el Gir Copernicà
La modernitat comença al segle XVI amb René Descartes. La pregunta fonamental era: com coneixem les coses?, ja que abans de saber què són les coses, hem de saber com les coneixem.
Corrents Filosòfics Moderns sobre el Coneixement
A la modernitat hi ha dos corrents filosòfics principals que pretenien conèixer les coses tal com són:
Racionalistes
Descarten el coneixement dels sentits. Utilitzen la lògica i les matemàtiques com a coneixements vàlids, perquè són exactes. Desconfien dels sentits perquè poden ser confusos. En la lògica i les matemàtiques no cal recórrer als sentits. Per exemple: $2+2=4$ o el fet que el tot és major que una part.
Empiristes
Defensen l'ús dels sentits. No poden anar més enllà de l'experiència sensorial; per tant, no poden conèixer les causes, les essències, les substàncies ni les ànimes. Els sentits són considerats enganyosos. Per exemple: sabem que la taula és verda gràcies al sentit de la vista.
Tant els empiristes com els racionalistes tenen un problema a l'hora de trobar un coneixement cert.
Canvi de Perspectiva: De Déu a l'Home
El centre de tot era Déu i ara serà l'home. Aquest canvi es produeix per la llibertat i perquè la societat evoluciona. Sorgeix la burgesia, que aparta l'Església, que era el màxim poder. La societat, abans dividida en estaments, adopta una nova visió del món.
El Gir Copernicà en Astronomia i Filosofia
A l'astronomia, Copèrnic va canviar la perspectiva en afirmar que la Terra gira al voltant del Sol.
Immanuel Kant, metafòricament, fa el gir copernicà en la filosofia, ja que canvia la perspectiva del coneixement.
Objecte i Subjecte en el Coneixement
Abans, el pes del coneixement se centrava en l'objecte.
Ara, el pes del coneixement cau en el subjecte. Nosaltres coneixem les coses gràcies al nostre aparell cognitiu; ningú percep les coses igual.
Distinció Kantiana: Fenomen i Noümen
Kant distingeix entre:
- Fenomen: Allò que percebem de les coses i que podem conèixer gràcies als sentits.
- Noümen: Allò que la cosa és en si mateixa. No el podem conèixer perquè depèn de com el percebem. No podem conèixer les coses tal com són realment.
La conseqüència en la teoria del coneixement és que, com que no podem conèixer les coses com són, Kant limita la possibilitat del coneixement purament metafísic.