Máxima esplendor y estabilidad de Al-Ándalus (potencia política y económica en el Mediterráneo Occidental).
929: Abd al-Rahman III, califa de Al-Ándalus (hegemonía peninsular indiscutible).
Victorias que le otorgan autoridad y máxima autoridad religiosa y política.
No dependencia de Bagdad.
Aparición del hagib (primer ministro), visires (ministros) y valíes (provincias y ciudades de la marca como Toledo, Zaragoza o Mérida).
936: Fundación de la ciudad palatina de Madinat al-Zahra (traslado de la corte, el gobierno y la administración).
961-976: Al-Hakam II (reinos cristianos bajo vasallaje, control del Magreb occidental).
962-965: Fastuosa ampliación de la mezquita de Qurtuba (nuevos tramos, construcción de la maqsura y mihrab monumental).
Hisham II y al-Mansur (regente del califa) à intensas campañas militares a Santiago, Pamplona, Barcelona... à coalición contra Al-Ándalus.
Introducción a Qurtuba: La Capital Omeya de Occidente
Qurtuba: símbolo de un período dorado: Califato de Córdoba à marcada por la coexistencia del Islam y el Cristianismo (dos mundos sociales, culturales y religiosos diferentes).
Espíritu Qurtuba: ambiente de tolerancia y educación (según la visión de los cronistas).
Qurtuba como ciudad espléndida, resultado de la confluencia de tradiciones procedentes de diferentes mundos sociales y culturales.
Qurtuba: símbolo del asentamiento omeya en la península.
Consecuencia del asentamiento: construcción de la gran mezquita asentada sobre la antigua iglesia visigótica de San Vicente.
La Mezquita de Córdoba
Monumento más notable de la arquitectura omeya en la península.
Conversión de la ciudad romana y visigótica en la capital de Al-Ándalus (sede del gobierno omeya y primer estado islámico de la península).
Problemas y Contexto
En teoría, se dice que debajo estaba la Iglesia visigótica de San Vicente (comprada por 100.000 dinares).
Esto representa que tiene una gran influencia del modelo de la mezquita de Damasco, ya que está sobre la iglesia de San Juan Bautista.
Erección en un solar ya sacralizado, Continuación y superación simbólica del pasado preislámico.
Planta del edificio rectangular, 1/3 sahn (patio, actual Patio de los Naranjos rodeado por tres pórticos).
Modelo: mezquitas orientales.
Muralla exterior: portadas monumentales.
Ampliaciones de la Mezquita
Hisham I (788-796): construcción del primer minarete y de la mida’a (pabellón de 20x16 metros destinado a las abluciones) posteriormente oculto por la ampliación de Al-Mansur.
