El coneixement a priori transcendental kantià
Concepció transcendental de l'a priori
El terme a priori té diversos significats, encara que el més corrent és el de ser anterior a l'experiència. Però també significa independent de l'experiència. Queda un tercer significat que és la idea de necessitat.
Kant, en el desenvolupament de la seva obra, se centra sobretot en la segona de les interpretacions, en la idea que l'a priori és independent de l'experiència. L'enfrontament kantià consisteix a esbrinar què pot fer que un coneixement, que té el seu suport en l'experiència, sigui a més universal i necessari, perquè la ciència és així: experimental, universal i necessària.
Com que les característiques de necessitat i universalitat no poden ser atorgades per l'experiència, la solució no està ací. Això vol dir que el subjecte que coneix posseeix unes determinades condicions prèvies al fet de coneixement, que són les que fan possible el coneixement final: reconèixer l'objecte sensible. Per tant, aquestes condicions són a priori respecte a l'objecte conegut i són les que aporta el subjecte en el fet del coneixement.
Segons Kant, a priori és el conjunt de condicions innates que l'ésser humà imposa, donada la seva específica forma de conèixer, als objectes que percep. I ací és on apareix el terme transcendental, que fa referència a una manera específica de conèixer, la nostra manera. Transcendental i a priori queden igualats i per això es pot parlar de coneixement universal i necessari.
El coneixement no depèn dels objectes sinó dels subjectes. És una perspectiva que es dóna en Kant, ja que abans era al contrari, i ell la converteix en transcendental en afirmar que l'ésser humà posseeix unes capacitats i facultats específiques de conèixer a les quals s'han de sotmetre les sensacions que rep de l'exterior.
Per tant:
- El coneixement no és el que els objectes externs ens diuen de si mateixos.
- El conèixer és una cosa pròpia de l'ésser humà.
- El coneixement té uns elements a priori que el fan possible, que són aportats per l'ésser humà.