La Filosofia de Plató: Ànima, Cos i Mite del Carro Alat
Les Parts de l'Ànima segons Plató
Desig «Concupiscible»
Part irracional de l'ànima que es deixa guiar pel plaer. És capritxosa i voluble, i per tant, és concupiscible.
Voluntat «Irascible»
Part irracional: capacitat d'imposar-se a la por o la temptació amb valentia o fins i tot amb violència. Per tant, és irascible; un gran exemple n'és la ira.
Racionalitat
Facultat d'escollir segons el coneixement amb independència de les parts no racionals de l'ànima (establir connexions entre diferents coneixements).
El Mite del Carro Alat de Plató
Aquest mite diu que tota ànima és com un carro alat de dos cavalls. Té dos corsers, la voluntat i el desig (parts no racionals), i una auriga racional que els guia, que és la racionalitat. Les ànimes que es deixen portar per la voluntat o el desig són castigades a viure una vida mortal i a oblidar el Món de les Idees, i així naixem sense saber res.
Orfisme Pitagòric i la Reencarnació
Orfisme Pitagòric
Concepte de la migració de les ànimes d'un cos a un altre, que depèn de la vida anterior.
La Reencarnació
Segons els pitagòrics, hi ha reencarnació perquè les ànimes són finites. Si desapareixen, el Món Sensible quedaria sense ànimes, i per evitar-ho es traslladen a un altre cos.
La reencarnació consisteix en el fet que una ànima es desvia de la divinitat (el Món de les Idees), que és molt racional, i és castigada i enviada a un cos humà, on es produeix l'amnèsia.
Conceptes Clau de la Filosofia Platònica
L'Ànima
Subjecte de coneixement. Forma part del Món Intel·ligible i comparteix la mateixa naturalesa que les Idees (objecte de coneixement). Plató ens explica en el Fedre que, tot i el seu origen diví, l'ànima es troba empresonada en un cos a causa d'un accident.
L'ànima també determina les classes socials a la República de Plató. Depenent de la part de l'ànima que ens domini, formarem part de:
- Artesans: ànima concupiscible, orientada a la recerca del plaer.
- Guardians: ànima irascible, caracteritzada pel valor.
- Governants: ànima racional, interessada en el saber.
El Cos
Presó de l'ànima, pertany al Món Sensible.
L'Home
El fruit d'aquesta unió antinatural i accidental entre ànima (espiritual) i cos (material). Amb aquesta metàfora podem veure que l'home també integra un dualisme: cos i ànima posseeixen orígens i essències diferents (sensible i ideal, respectivament). Plató dirà que «l'home és ànima i té cos».