Francesc Eiximenis: Misogínia i Societat a Lo Crestià
Lo Crestià de Francesc Eiximenis
El tema de la dona estarà present en molts capítols de l'obra Lo Crestià de Francesc Eiximenis. La misogínia, per tant, també hi estarà present. Aquest discurs misògin prové de la filosofia aristotèlica. Malgrat això, hi havia dones que escrivien també en aquesta època, com ara Hildegard van Bingen, Christine de Pizan o Sor Isabel de Villena.
Per a Eiximenis, les dones eren inferiors als homes tant mentalment com físicament. Al Segon llibre de Lo Crestià, l'autor només es fa ressò d'una opinió generalitzada del poble; no s'inventa res de nou.
La influència d'Aristòtil i la ciència
Si la primera inferioritat que invoca Eiximenis es basa en Aristòtil per explicar la naturalesa de la dona, és perquè Aristòtil era considerat el pare de la ciència. Els discursos misògins de l'època sempre anaven acompanyats de tractats científics que els justificaven.
El Segon de Lo Crestià: La luxúria
Al capítol 163 del Segon de Lo Crestià, ja s'indica al primer paràgraf que la dona fa perdre el seny, la consciència i la memòria. Eiximenis associa la figura de la dona amb la luxúria, la prostitució i el pecat, fets que eren castigats per l'Església.
El Terç de Lo Crestià: Urbanitat i comportament
El Terç de Lo Crestià tracta dels pecats de la gola i de com s'ha de comportar una persona a taula. L'autor aconsella que no s'ha de parlar de malalties mentre es menja. Aquests consells d'urbanitat estan vinculats amb les classes socials: qui s'ha d'asseure al lloc més vistós o qui ha de servir.
En aquella època, els xiquets eren inferiors als majors; en canvi, actualment els infants tenen sovint més drets que els adults a taula. Tot i les jerarquies, homes i dones menjarien junts.
Normes d'higiene i temes morals
Un tema important és el de no mocar-se a taula. Quan Eiximenis escriu una part del Terç, pensa específicament en València, tot i que les seues lliçons podrien aplicar-se a qualsevol ciutat. L'obra també reflexiona sobre els següents punts:
- Què hem de menjar
- L'enveja
- L'avarícia