Freud: El Principi de Realitat i l'Inconscient

El Principi del Plaer i la Realitat

Així, doncs, cada criatura es regeix inicialment per processos primaris i pel principi del plaer, que desitja la satisfacció immediata. Ara bé, l'experiència mostra al subjecte que la satisfacció immediata pot ser decebedora o tenir molt males conseqüències i això ens ensenya que és perillós tractar de fer determinats desitjos sense pensar abans i tenir en compte la realitat. És aleshores quan pren importància el principi de realitat.

L'Inconscient i la Censura

L'inconscient és un concepte derivat de l'experiència clínica, ja que aquesta posa de manifest que determinats continguts sols es tornen conscients quan en el procés terapèutic se superen les resistències. De tot això es deriva l'existència d'un altre "lloc psíquic", d'un altre "escenari" més enllà de la consciència. Per això Freud va escriure que "els pacients pateixen de records" (que no recorden, és a dir, de records inconscients). Els continguts de l'inconscient són continguts reprimits que no poden arribar a la consciència per l'acció de la censura. L'inconscient es constitueix de manera històrica i repressiva i aquests continguts reprimits tenen molt a veure amb la història infantil de cada subjecte.

L'Animal Civilitzat: Instints i Sublimació

Freud insistia en el fet que som un animal civilitzat. Això vol dir que malgrat que som civilitzats, no deixem de ser animals. Però també, que malgrat ser animals, no ens podem comportar com a tals. Al llarg de la seva trajectòria com a terapeuta va arribar a la conclusió que l'home, com qualsevol animal, té dos instints fonamentals:

• L'instint sexual
• L'instint agressiu

Freud els anomenava Eros i Thanatos (la correspondència no és exacta, però per simplificar ho considerarem provisionalment així). L'home, explica Freud, no és plenament conscient de la seva instintivitat. Reprimeix els seus instints primaris i transforma les seves energies en quelcom que sigui més civilitzat. Per exemple, ens dediquem a:

• La medicina
• La cultura
• L'agricultura
• L'ensenyament

Aquesta transformació l'anomena "sublimació". Això no seria possible sense una vida social que ens inculqui unes normes i uns esquemes que permetin aquest autocontrol. Esquemàticament, en la nostra personalitat hi diferenciava tres instàncies diferents: