Sofistes: Relativisme i la Teoria Subjectiva del Coneixement

Sofistes: Teoria del Coneixement

Hem dit abans que la Sofística està relacionada amb la crisi de l’especulació sobre la physis i de la metafísica.

El propi atomisme de Demòcrit semblava abocar al següent resultat: només coneixem l'aparença; ens és impossible saber, calcular, les causes últimes de les coses. Coneixem l'aparença, el món tal com se’ns fa present en els sentits, aquelles qualitats secundàries (colors, olors, etc.) producte de l'encontre d'un tipus d'àtoms (els dels nostres sentits) amb els de les coses; de manera que tot coneixement és subjectiu.

“L’home és la mesura de totes les coses, de les que són en tant que són i de les que no són en tant que no són”

Aquest punt de vista el podem definir com a:

• Relativisme gnoseològic (gnosos vol dir coneixement)
• Relativisme axiològic (axos, vol dir valor)

Relativisme Gnoseològic

Per a Protàgores el coneixement que tenim de la realitat és limitat, o millor dit, subjectiu. No hi ha una veritat absoluta, objectiva.

Aquesta teoria parteix del fet que coneixem únicament a partir dels sentits, i el món perceptiu de cada ésser humà és particular o subjectiu.

Si seguim la interpretació de Plató a “El Sofista”, caldria relacionar la doctrina de Protàgores amb la d’Heràclit: de la mateixa manera que les coses exteriors a nosaltres estan en canvi constant, així també el cos humà i els nostres òrgans estan en canvi constant.

Resultat: canvien les coses, canvia la nostra percepció de les coses. Ens trobem en un canvi sobre canvi. El contingut de la nostra percepció és sempre diferent, encara que sembli estar sustentada en una mateixa realitat o objecte. En dos moments diferents de la nostra vida podem “percebre” (en sentit físic i en sentit metafòric) la realitat de distinta manera; anàlogament, no percep la realitat de la mateixa manera un noi jove que un vell, un home sa que un home malalt, etc. Pròpiament, per tant, no podem dir com són les coses, sinó tan sols com se'ns apareixen en un determinat moment. Tot coneixement és relatiu o subjectiu.