Anàlisi de la Mort de Déu i el Nihilisme segons Nietzsche

Crítiques Filosòfiques: La Mort de Déu i el Nihilisme

d) La Mort de Déu

L'anàlisi de la trajectòria del pensament i la cultura occidentals porta a Friedrich Nietzsche a constatar la mort de Déu. Déu havia estat la brúixola de l'home occidental. Però l'home ha anat matant a Déu sense adonar-se'n, expulsant-lo a poc a poc del seu pensament i de la seva cultura. En descobrir la mort de Déu, l'home queda desorientat; la seva vida perd el sentit.

La mort de Déu és, en realitat, la mort del monoteisme cristià i de la metafísica dogmàtica, per als quals només hi ha un Déu i una veritat. I el responsable d'això és l'home. En prendre consciència d'això, l'home substitueix aquest Déu i aquesta veritat única per múltiples déus i múltiples veritats, en un intent desesperat per salvar els valors associats a aquesta imatge de Déu. Malgrat això, amb la caiguda del Déu i de la metafísica tradicionals, els valors associats a ells no poden subsistir; no troben justificació transcendental alguna i, freturosos de fonamentació, seran el blanc de les crítiques més exacerbades i negats com a valors. L'ateisme condueix, doncs, al nihilisme.

i) El Nihilisme

El nihilisme és el procés que segueix la consciència de l'home occidental i que quedaria expressat en aquests tres moments:

• 1) El nihilisme com a resultat de la negació de tots els valors vigents: És el resultat del dubte i la desorientació.
• 2) El nihilisme com a autoafirmació d'aquesta negació inicial: És el moment de la reflexió de la raó.
• 3) El nihilisme com a punt de partida d'una nova valoració: És el moment de la intuïció, que queda expressada en la voluntat de poder, en qui s'expressa al seu torn el valor de la voluntat.

La Nova Filosofia segons Nietzsche

Aquesta és la base sobre la qual ha de construir-se, segons Nietzsche, la nova filosofia. L'home provoca, en primer lloc, la mort de Déu, sense amb prou feines adonar-se'n. En segon lloc, l'home pren consciència plena de la mort de Déu i es reafirma en ella. En tercer lloc, i com a conseqüència de tot l'anterior, l'home es descobreix a si mateix com a responsable de la mort de Déu, descobrint, al mateix temps, el poder de la voluntat, i intuint la voluntat com a màxim valor.