La Etapa Existencial de Blas de Otero: Poesía y Filosofía
Etapa existencial
A la época existencial de Blas de Otero corresponden los títulos Ángel fieramente humana (1950), Redoble de conciencia (1951) y Ancla (1958). Antes de entrar en consideraciones acerca de la poesía existencialista de Otero, es conveniente explicar qué es el existencialismo.
El existencialismo tiene un antecedente a finales del siglo XIX con Pascal, aunque nace de manos del filósofo danés Kierkegaard y se desarrolla principalmente en el periodo de entreguerras. Básicamente postula que existe una gran diferencia entre «ser» y «existir».
«Ser» es un hecho pasivo; los objetos «son», porque no protagonizan ninguna acción, no pueden elegir su propio destino. Sin embargo, el hombre existe, puede cambiar su propio ser con sus decisiones. Es lo dinámico (el hombre) frente a lo estático (lo inanimado).
El existencialismo de Jean Paul Sartre
Una corriente importantísima dentro del existencialismo, y que marca más que ninguna la poética oteriana, es la iniciada por Jean-Paul Sartre; una filosofía primordialmente moral que denuncia el compromiso del hombre con su propia libertad. No existe una predestinación, no hay dioses ni almas; cada uno es responsable de sus propios actos. Ese sentimiento de soledad existencial es uno de los pilares de esta etapa poética de Blas de Otero.
De la crisis espiritual a la poesía social
El existencialismo aparece en una etapa de transición, como respuesta a la crisis espiritual de 1945 durante la cual pierde la fe. A través de ella llega a lo que será el estadio definitivo de su poética: la poesía social.
En esta poética, al igual que en la anterior, hay solo dos personas: el yo (el poeta) y el tú (Dios). Pero los papeles han cambiado; el tú está ausente.
El papel del amor en la obra de Blas de Otero
El tema del amor en Blas de Otero está presente a lo largo de toda su obra con distintas manifestaciones: hacia Dios, hacia la mujer, hacia el prójimo. Su poesía es a veces espiritual, otras carnal y otras humana, pero ante todo amorosa.
- El amor espiritual aparece en su primera etapa.
- El amor humano aparece en la tercera.
- El amor carnal se muestra durante toda su obra poética, pero es sobre todo durante la etapa existencial en la que sirve de puente que conecta el amor hacia lo Absoluto con el amor hacia lo mundano.
Es una de las herramientas líricas que llevan a la voz del poeta hasta la solidaridad con los semejantes. El amor carnal es temporal y se termina; sin embargo, el amor al prójimo, que empieza a intuirse, parece ofrecer lo que el yo está buscando. Así aparece una nueva persona poética, el nosotros, que configurará la tercera y última época de su poesía.
Conclusión de las obras existenciales
Las tres obras existenciales de Blas de Otero mantienen una misma línea temática, con idéntico punto de partida, desarrollo y meta, aunque con distinto tratamiento de los mismos asuntos y, sobre todo, distintas estructuras.