Estat de Natura i Societat: Hobbes, Locke, Rousseau
Thomas Hobbes: Estat de Natura
Tres causes de discòrdia:
- La competència (impulsa a lluitar amb els altres per obtenir un benefici)
- La desconfiança (impulsa a atacar els altres per assolir seguretat)
- La glòria (que el mou a combatre els seus semblants per guanyar reputació)
En un estat de natura no hi ha llei ni justícia, tampoc no és possible la propietat. El pas d'una guerra civil té la finalitat d'evitar la guerra de tots contra tots i assegurar la pau, la seguretat i el progrés.
John Locke: Teoria Política i Liberalisme
L'Ésser Humà en Estat de Natura (Locke)
Tots els éssers per natura són iguals, lliures i independents. És un estat d'igualtat en què el poder i la jurisdicció són recíprocs. A més, tots els éssers humans posseeixen uns drets naturals que són el dret a la llibertat i a la propietat.
Tipus de Propietat segons Locke
Dins la propietat:
- La propietat de la pròpia persona (el dret a l'existència i a la salut)
- La propietat privada (permet a l'ésser humà disposar dels béns necessaris per poder subsistir, té el seu origen en el treball i també en l'herència)
El Poder Legislatiu (Locke)
El poder legislatiu és procurar el bé públic, elaborar les lleis i vetllar pel seu compliment. Les lleis han de ser conegudes per tots i no es poden modificar per adequar-les a casos concrets. A diferència del poder absolut de Hobbes, està sotmès a la llei i a la voluntat popular.
El Poder Federatiu (Locke)
El poder federatiu s'encarrega d'establir aliances amb altres comunitats i té el poder de declarar la guerra o firmar la pau.
Jean-Jacques Rousseau: Filòsof Il·lustrat
L'Estat de Natura i la Societat (Rousseau)
Rousseau, filòsof francès, és considerat un dels impulsors de la democràcia moderna. Viu en temps de la Il·lustració i algunes de les seves idees serviran d'inspiració per a la Revolució Francesa. També és qualificat com un precursor del romanticisme.
No creu en una sociabilitat natural de l'ésser humà. En el seu estat original ens descriu la naturalesa humana seguint la metàfora del "bon salvatge". L'ésser humà és mogut per les seves necessitats naturals, posseeix una bondat natural que es concreta en el domini d'amor amb si mateix i el de compassió pels seus semblants. És independent, lliure i feliç. És perfectible perquè es pot millorar a si mateix. Segons Rousseau, la societat té el seu origen en la defensa de la propietat privada i el govern no és res més que un instrument dels propietaris per defensar les seves riqueses i protegir-se dels pobres.