Thorstein Veblen: Materialisme i Evolucionisme
Materialisme i Evolucionisme
Evolucionisme: lluita per la supervivència en la qual es produeix un esforç adaptatiu. Com a resultat es produeix una selecció natural dels més aptes que sobreviuen. Això ho aplica a idees, creences, tècniques, costums etc. Tots aquets elements estan en competència per sobreviure. Sobreviu el que ajuda millor a adaptar-se al medi.
La realitat material/empírica es anterior a la realitat cultura. Quan apareix una realitat cultural tendim a llegir la realitat en funció d’aquesta realitat cultural. Creu que el que mou la realitat natural humana son ells instints (percepcions innates, persistents, heretables de la natura humanes, tendències naturals o innates a fer o actuarà d’alguna manera).
Aquest instint és la tendència a sobreviure. A part de l’instint de supervivència també tenim el d’adaptació. Vebler veu l’instint d’una manera diferent. Diferencia 2 tipus d’accions: tropismàtica és automàtica i inconscient i la instintiva es una acció intel·ligent, conscient, adaptativa i finalista.
Tot neix com a innovació fins que es converteix en tradició. Creu que en els instints pot haver diferencies individuals i diferencies racials parla de races superiors, lligada al caràcter mixt/heterogeni de la raça/cultura, i inferiors lligada a la puresa i a la homogeneïtat.
Vebler diferencia 4 instints principals:
instint de treball, és la tendència a fer un ús el més eficient possible dels mitjans disponibles de cara a la consecució d’un determinat fi. El tenim els humans mes o menys desenvolupat, ens permet assolir objectius, cedeix fàcilment davant d’altres instints.
Instint paternal: tendència a preocupar-se pel benestar de la segona generació.
Curiositat ociosa: tendència a aprofitar els moments fora de treball per provar i conèixer coses noves.
Instint d’imitació: tendència a admirar, respecta i intentar imitar altres persones i grups que ha tingut èxit. Adoptar una manera de fer.
Veblen parlarà d cultures inferiors i superiors lligat a la teoria racial d’ell mateix. Distingeix entre cultures primitives i modernes. No identifica les interiors com a inferiors xq la forma social està més en consciencia amb els instints. No identifica les posteriors com a superiors xq hi ha una separació entre la part social i la instintiva. Es positiu xq ens formem com a individus en aquesta realitat social per mitjà de la socialització.
Entén que la tendència es que la normalitat acabi ofegant la creativitat i ho lliga a la separació entre industria i negocis.