Anàlisi Filosòfica: Freud, Aristòtil i Hobbes sobre l'Ésser Humà i la Societat
Freud: L'Inconscient i la Psicoanàlisi
La Influència de l'Època en el Pensament Filosòfic
Els pensaments filosòfics són deguts a les guerres i successos de l'època, com l'aparició dels totalitarismes. Freud analitzava l'inconscient a través de:
- Somnis
- Acudits
- Actes fallits
- Associacions d'idees
La Determinació de l'Ésser Humà
En la línia de pensadors com Nietzsche i Marx, Freud afirma que no tots som amos i senyors de la nostra vida psíquica. L'ésser humà no és autònom ni lliure; es mou determinat per l'inconscient.
El determinisme és la hipòtesi que els humans estem determinats per diverses raons, com l'ambient, l'economia, la genètica, etc. Gran part de la veritat dels fenòmens roman oculta per al subjecte, i les accions són fetes degut a motivacions inconscients.
La Teoria Psicoanalítica i les Pulsions
La teoria psicoanalítica es basa en les pulsions, que són impulsos inconscients que neixen a l'estat més profund del psiquisme. Són inconscients i requereixen una satisfacció immediata; si no, hi ha insatisfacció i neguit. El comportament humà s'explica com l'intent de complir aquestes pulsions.
Es distingeixen dues pulsions principals:
- Eros: Pulsions de la vida (instint de conservació, sexualitat).
- Thanatos: Pulsions de la mort (agressivitat, destrucció).
Evolució de l'Individu i la Societat segons Freud
L'individu neix en un estat de llibertat, representat per l'allò (principi de plaer). La necessitat de supervivència imposa un principi de la realitat, que dona lloc al jo. Finalment, els individus assimilen normes socials i morals, formant el superjò.
Aristòtil: L'Ésser Humà com a Animal Social i Polític
La Naturalesa Social de l'Ésser Humà
Aristòtil (s. IV a.C.) sostenia que l'ésser humà és social per naturalesa, i la societat és prèvia a qualsevol acord o pacte. La forma social bàsica evoluciona de la unitat domèstica a la polis (ciutat-estat).
La veu permet manifestar només sensacions i, per tant, sociabilitza l'home. L'home aïllat no pot realitzar-se completament. Per tant, la polis intenta aconseguir un bé comú, que és la felicitat o la bona vida.
La Societat Anterior a l'Individu
Aristòtil afirma que la societat és anterior a l'individu, definint l'ésser humà com un animal social o animal polític. Ser social significa fer possible la convivència i respondre a les necessitats col·lectives.
Hobbes: El Contractualisme i l'Estat de Naturalesa
El Contracte Social en l'Època Moderna
Thomas Hobbes (Època Moderna) és un dels principals exponents del contractualisme, la teoria del contracte social entre les persones.
L'Estat de Naturalesa: "L'Home és un Llop per a l'Home"
En l'estat de naturalesa, l'ésser humà és autointeressat i només persegueix l'autoconservació satisfent les seves necessitats bàsiques. Tots els éssers humans ens guiem per desitjos i passions. L'estat natural és, per tant, un estat de guerra.
Característiques de l'Estat de Naturalesa:
- Igualtat de forces: Tots són capaços de matar, i això genera inseguretat constant.
- Disputa per recursos: Hi ha una lluita per aconseguir les mateixes coses, on guanya el més fort.
- Llei natural (llei racional): Un càlcul de beneficis que porta a buscar la pau per autoconservació.
La famosa frase "Homo homini lupus" ("L'home és un llop per a l'home") resumeix aquesta visió de l'estat de guerra.
El Pacte Social per la Seguretat
El pacte social es forma per convivència, per assolir un estat de seguretat i ordre sota el govern d'una persona o entitat (el sobirà o Leviatan), a qui els individus cedeixen part de la seva llibertat a canvi de protecció.