Els Motius del Dubte i les Tres Menes d'Idees en la Filosofia Cartesiana
René Descartes: El Mètode i la Primera Veritat
Els Motius del Dubte Metòdic
Els motius del dubte són fonamentalment quatre:
- Dubte dels sentits: Els sentits corporals ens enganyen. Veiem miratges i ens mostren coses contradictòries. Per tant, no ens en podem fiar, ja que no ens donen una informació clara i distinta.
- Dubte del món extern: Sovint no podem distingir entre un somni i la vigília (com en el tema de Calderón: “La vida es sueño”). Per tant, no podem estar gaire segurs de l’existència real del món extern, que ens arriba només a través del coneixement sensible.
- Dubte del propi coneixement: De vegades, ens confonem fins i tot en el càlcul matemàtic. Per tant, no podem afirmar que el nostre coneixement estigui ben fonamentat. Podem equivocar-nos quan reflexionem, i per tant, el propi raonament ha de ser posat en dubte.
- Dubte del geni maligne: La hipòtesi del “Geni maligne” posa en qüestió la totalitat de les nostres creences.
Descartes vol arribar a una primera veritat superadora del dubte. Necessita quelcom que sigui evident per si mateix, independentment de tota tradició o autoritat. La superació del dubte només pot fer-se d’una manera ordenada, pas per pas. Per això, el descobriment de la primera veritat (el cogito) només pot néixer de l’aplicació de regles metòdiques.
Descartes, seguint els principis del seu propi mètode, sap que ha de començar per analitzar el contingut del seu pensament per poder avançar ordenadament des del més simple al més complex.
La Classificació de les Idees
Descartes defineix les idees com a imatges de les coses. D’entrada, no són ni certes ni falses, perquè ni afirmen ni neguen res. Jo puc tenir la idea de sirena com a fruit de la meva imaginació, però això no significa que sigui una idea falsa ni certa, ja que no n’afirmo ni en nego l’existència. Distingeix tres menes d’idees:
- INNATES: Provenen exclusivament de la meva naturalesa. Per exemple: cosa, veritat, pensament, Déu... Provenen de mi i no són modificables.
- ADQUIRIDES (o adventícies): Sembla que s’originen en les sensacions i que provenen d’uns objectes exteriors que les causen (si bé això encara no està gens clar, i caldrà examinar si efectivament és així). Com les innates, tampoc no són modificables. Per exemple: la visió del Sol, un soroll, la sensació de calor...
- INVENTADES (factícies): Com les innates, provenen de mi, però podria no tenir-les; les produeixo lliurement i les puc modificar. Per exemple: sirena, hipogrif... La paraula “factici” significa “convencional”, és a dir, fruit d’un acord o convenció.