Apunts, resums, treballs, exàmens i problemes de Filosofia i ètica
Filosofia presocràtica: orígens, corrents i pensadors clau
La Filosofia Presocràtica: Orígens i Corrents
Evolució del Concepte de Filosofia
Al llarg de la història, el sentit de la filosofia ha patit una segregació en dos significats bàsics. Des del segle VI aC fins a la primera meitat del segle XIX, la filosofia agrupava el conjunt de tot el saber i tenia com a màxima la recerca de la felicitat. Després de la primera meitat del segle XIX, es va produir una emancipació de les ciències, atorgant a la filosofia el nou caràcter d'abordar aquelles qüestions que les ciències no aborden.
Els Filòsofs Presocràtics: Pioners del Pensament Occidental
Els filòsofs presocràtics van ser els primers pensadors grecs que van intentar explicar el món a partir de la raó, buscant un principi o arkhé que...
Corrents filosòfics: empirisme, racionalisme i escepticisme
Empirisme: L'Experiència com a Font de Coneixement
L'Empirisme sosté que tot el coneixement té origen en l'experiència de les coses. Els empiristes neguen l'existència de les idees innates (idees que la raó humana pot conèixer per si mateixa sense experiència pròpia). El criteri (regla) de veritat de les idees és l'evidència sensible.
L'experiència és el límit del nostre coneixement. No es pot conèixer amb garantia de veritat més enllà de l'experiència. Els límits de l'experiència són els del coneixement vertader.
Racionalisme: La Raó com a Origen de la Veritat
El Racionalisme defensa que la raó és l'origen del coneixement vertader, amb independència total de l'experiència. Per als racionalistes, l'experiència és font...
Textos expositius i argumentatius: estructura i característiques
Textos: Exposició i Argumentació
Text Expositiu: Transmetre Informació
El text expositiu té com a finalitat principal transmetre una informació al receptor. S'espera que sigui un text clar i entenedor.
Estructura del Text Expositiu
- Tema
- Introducció
- Cos (inclou el nucli: el missatge que realment es vol transmetre)
- Conclusió
Nota: La competència del receptor és menor que la que té l'emissor en el tema tractat.
Característiques Clau del Text Expositiu
El text expositiu busca principalment la claredat. Presenta les següents característiques:
- Té un ordre molt marcat, sovint de menor a major (en dificultat, temporalitat, etc.).
- Ha d'estar ben seqüenciat.
- Es buscarà una sintaxi el més simple possible.
- Lèxic adequat al tema.
- S'ha de fer una selecció
Facultats de l'enteniment i el mètode de Descartes: resum
Epistemologia: Facultats de l'Enteniment
Facultats de l'enteniment = diferents formes del pensament, les capacitats mentals. La intel·ligència (la raó) és capaç de percebre la veritat: esperit o ànima. Intel·ligència, facultats de sentir i imaginar - accidentals.
Funcions de la Intel·ligència
- Intuïció: instint intel·lectual o coneixement intuïtiu de veritats evidents.
- Deducció: unió de veritats.
1 i 2 són facultats innates, pròpies de la intel·ligència.
El Discurs del Mètode
El camí per arribar a la veritat, segons Descartes, s'arriba confiant en les nostres facultats.
Les 4 Regles/Preceptes
- Regla de l'evidència: no acceptar mai cap cosa per veritable sense conèixer evidentment que ho és.
- Claredat: que no quedi cap aspecte amagat
Aristòtil i el terme mitjà; l'al·legoria de la caverna de Plató
Comentari Filosòfic: Aristòtil i Plató
El Terme Mitjà d'Aristòtil: La Recerca de l'Equilibri
Aristòtil afirma que el terme mitjà d'una cosa és allò que és un i el mateix per a tots, allò que es troba al mig dels dos extrems. Aquest concepte el compara amb la dificultat d'establir una quantitat exacta de menjar, ja que si menjar deu lliures és molt i dues és poc, ningú pot determinar la quantitat precisa, ja que depèn de cada persona.
A més, compara la necessitat de dirigir el coneixement cap al terme mitjà amb el fet que les obres ben fetes són aquelles on no es pot ni afegir ni treure res. També afegeix que, com la virtut és més exacta que qualsevol art, haurà de fixar-se només en el terme mitjà.
Definicions Clau
- Virtut:
L'ètica d'Aristòtil: la virtut i el terme mitjà
L'ètica eudemonista d'Aristòtil
En la seva cèlebre Ètica a Nicòmac, Aristòtil es pregunta quina pot ser l'activitat més perfecta, bella i excel·lent de totes (que, per això mateix, també hauria de ser la més agradable i plaent), activitat que seria raonable buscar per si mateixa i no amb la pretensió d'assolir cap altre fi. Aristòtil pensa que, com que la raó és la diferència pròpia i específica de l'home enfront dels animals, l'activitat més perfecta hauria de ser una activitat pròpia de la part racional de l'home. L'única activitat d'aquesta mena és la theoria, la contemplació de la veritat.
La contemplació i les virtuts
En la contemplació intel·lectual, els homes s'assemblen als déus, perquè l'intel·lecte és “el...
Ètica de Kant: la dignitat humana com a fi en si mateix
L'Ètica Kantiana: La Dignitat Humana com a Fi en Si Mateix
Aquest document explora la concepció kantiana de la moralitat, centrant-se en el principi fonamental de tractar la humanitat sempre com un fi en si mateix i mai merament com un mitjà. S'analitzen diverses perspectives sobre aquest concepte clau de la filosofia moral d'Immanuel Kant.
Anàlisi Inicial de la Perspectiva d'Ainhoa
Kant defensa que no és moralment acceptable utilitzar les persones com a simples mitjans per aconseguir un fi que elles no comparteixen. Això es veu clarament en el cas de les promeses falses, ja que qui enganya es beneficia de l'altre sense el seu consentiment. Aquest principi es reforça en exemples més greus, com atacs a la llibertat i propietat, on el transgressor...
Metafísica cartesiana: substància, atributs i ordre
Metafísica Cartesiana
Nocions Fonamentals
Es diferencien tres conceptes clau:
- Substància: "Una cosa que existeix de tal manera que no requereix de res més que de si mateixa per existir".
- Atribut: "Tot allò que coneixem que li ha estat atorgat a una cosa per naturalesa, bé sigui d'una manera que pugui canviar-se, bé sigui la seva essència mateixa absolutament immutable".
- Mode: Els modes són atributs no essencials de la substància, ja que "per llur naturalesa poden canviar, mentre que els que mai no canvien (atributs essencials) pertanyen a l'essència d'alguna cosa".
Precisions a les Nocions Fonamentals
El terme 'substància' no és unívoc, sinó anàleg, aplicat a Déu i als altres éssers. Cada substància té un atribut principal que constitueix...
Raó i fe segons Agustí d'Hipona i Tomàs d'Aquino
1. Compareu les posicions d’Agustí d’Hipona i Tomàs d’Aquino sobre la qüestió tractada en el text.
Sant Agustí defensava que la veritat és única i tant la fe com la raó condueixen a ella. Ell deia que la filosofia no pot ser sinó cristiana. Si la filosofia és aspiració a la saviesa i aquesta no és sinó Déu, llavors la filosofia passa a identificar-se amb la religió cristiana. Per tant, la raó condueix a la fe i la fe orienta correctament a la raó. També la raó ens permet aclarir els continguts de la fe. La raó passa a ser subordinada de la fe. Per tant, per Sant Agustí raó i fe són complementàrias i compatibles encara que pertanyin a àmbits diferents.
En canvi, per a Tomàs d’Aquino existia una clara distinció