Apunts, resums, treballs, exàmens i exercicis de Filosofia i ètica de Batxillerat

EL PROCÈS GRADUAL a poc a poc l'univers mític dels ésser sobrenaturalas es va transformant en un món racional. La raó s'obre pas i ho fa per mitjà de procediments que encara avui formen part essencial de la investigació científica: l'observació i l'experiment. Una raó que observa sistemàticament els fenòmens hi descobreix regularitats i estableix lleis. I tmbé una raó que busca les explicacions més simples i coherents. El trionf del pensament filosòfic i científic es basa en la seva major eficàcia. Els mites continuaves sent incerts i els vaixells continueven naufragant. Això fa qe la natura esdevingui previsible en els seus efectes.

FILOSOFIA I CIÈNCIA. Comparteixen una explicació racional i coheren de món que ens envolta.

Un ciutadà és aquella persona que pertany a una comunitat política que s’estableix en un territori i que pot participar en les tasques de govern de la pròpia comunitat, de forma directa o indirecta.

En la Grècia antiga cada polis era un petit estat independent (autonomia), que procurava ser autosuficient (autarquia).

El ciutadà tenia d’assistir a l’Assemblea i prendre part en els debats públics sobre els problemes de la ciutat.

La majoria dels càrrecs públics s’assignaven per sorteig, per exercir-se durant un any. L’edat mínima per ser ciutadà era 30 anys.

Per als grecs de l’època clàssica ser ciutadà significava sobretot ocupar-se de les qüestions públiques mitjançant la deliberació, és a dir, mitjançant una discussió...

Nietzsche: de les Metàfores als conceptes com a mentida col·lectiva. L’home científic i l’artista Com a alternativa

Nietzsche es pregunta sobre el valor de la veritat, posant En dubte la veritat i el coneixement, que el considera com una eina de Supervivència, i per tant lo primari és l'instint de supervivència, que deriva A instint de ramat que això implica la fixació de valors en societat que Permetin sentir-se segurs, i per tant fixar allò que s'ha de considerar Verdader de forma col·lectiva de manera que es crea una realitat virtual que es Superposa a la realitat immediata.

Per tant la veritat es funda en la mentida, en un Falsejament, i per tant perquè es consolidi com a veritat cal que s'oblidi L'origen, creient-se les seves...

La transvaloració de valors segons Nietzsche

amb els ullals de l’odi més abismal El text presenta la crítica de Friedrich Nietzsche a la transvaloració de valors que ha passat a la societat, on els valors nobles i poderosos s'han invertit i ara es consideren menyspreables, mentre que els valors dels febles i els oprimits són considerats virtuosos. Segons Nietzsche, aquesta transvaloració de valors és resultat de la influència jueva en la moral, i la revolta dels esclaus a què fa referència el text és la lluita dels febles i oprimits contra els forts i poderosos. L'autor utilitza el concepte d'odi de la impotència per descriure la motivació darrere d'aquesta transvaloració de valors. En resum, el text explica com la inversió...

La Política de Plató: El Filòsof-Rei

La Relació entre Ètica i Política

Plató estableix una estreta relació entre l'ètica i la política. Per als grecs, existia un paral·lelisme entre l'individu i la ciutat, ja que l'ésser humà era considerat, abans que res, un ciutadà integrat en una comunitat, més que un individu aïllat. Plató, en el llibre II de La República, explica que la ciutat sorgeix com un gran organisme que busca satisfer les necessitats físiques i materials de tots els seus membres.

Les Tres Classes Socials i les seves Funcions

Plató identifica tres classes d'ànima, cadascuna amb una funció específica, que es corresponen amb tres classes socials a la ciutat:

1. La classe dels productors: Correspon a l'ànima desiderativa

Factors que expliquen el pas del Mite al Logos

1. Les invasions dels doris (ss. XII-VIII aC): del palau minoic i micènic a l'àgora.
2. El sorgiment de l'escriptura fonètica, la incorporació de l'article to, i la importació del papir egipci.
3. La invenció de la moneda encunyada.
4. Importació de tècniques geomètriques i astronòmiques d'Egipte i de Babilònia.
5. L'Oracle de Delfos.
6. El paper de la poesia lírica i de la tragèdia.
7. Les aportacions d'Homer i d'Hesíode.
8. Les característiques de la religió olímpica grega.

Homer i Hesíode: Pares de la literatura grega

Tots dos són poetes narratius que escriuen en hexàmetres.

• Homer (s. VIII aC) és l'autor de la Ilíada i l'Odissea.
• Hesíode (s. VIII-VII aC) és l'autor de la Teogonia, Treballs i dies, i L'escut

El Paper dels Sentits en el Coneixement

Per a Hume, la teoria del coneixement és un fenomen escèptic: només podem tenir seguretat dels fenòmens que capten els nostres sentits. En canvi, per a Plató els sentits ens enganyen i l'experiència només ens mostra una realitat aparent, ja que està en el món sensible. Per a ell, la raó és l'autèntica font de coneixement, ja que és l'única capaç de conduir-nos a conèixer el Món intel·ligible, el vertader. Però per a Hume, l'única cosa per la qual podem fer servir la raó és pels judicis matemàtics i els lògics (que són relacions d'idees, que no amplien el coneixement). Ell diu que l'experiència dels sentits ens proporciona l'únic coneixement fiable: les impressions.

Concepte d'

Crítica a la Teoria de les Idees

Aristòtil critica la Teoria de les Idees de Plató. Argumenta que aquesta teoria no explica adequadament si les essències de les coses estan separades d'elles. Aristòtil sosté que no és possible que l'essència de les coses estigui separada de les coses mateixes.

Metafísica Aristotèlica

La Metafísica (o filosofia primera) tracta l'ésser i els seus atributs essencials.

L'Ésser com a Substància

Per a Aristòtil, l'ésser és principalment la substància. Existeixen moltes substàncies individuals (molts éssers concrets). Totes les altres formes d'ésser són accidents de la substància. Hi ha diverses categories d'accidents:

• Quantitat
• Qualitat
• Relació
• Lloc
• Temps
• Posició
• Estat
• Acció
• Passió

La Substància Primera